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米菲兔 足交在古今之书谈性偏重对女命的评价，女命八法为:纯、和、清、贵、浊、滥、娼、淫，其中三个字“滥、娼、淫”均指女东谈主性行径不正。
这种结论莫得波及男东谈主之性行径的评判，可见在封建社会中谈德不雅念对女命的岐视，东谈主格的侮辱，这是父系社会，男性擅权，夫权成见的产品。
天子不错妃子成群，后宫三千，而武则天因为是女天子，女性，有男宠，则被遣责为淫乱，旧社会男东谈主不错妻妾成群，妻一火故可再娶，而女东谈主多夫则谓为淫，夫一火重婚则谓为不贞，旧社会一个贞节牌楼名节屈死几许女性，这是对女性东谈主性的消失。
在易学中“一阴一阳之谓谈”，缺阳缺阴王人非谈也，故新时期提议男女对等，这合适阴阳之谈。
如若古命八法针对女命而论，为什么不可针对男命而论，而定男命性行径“滥、嫖、淫”呢?如若说东谈主之性行径失检点属于品责难题，那么古代天子及男性的多交之性行径又若何默契呢?
古今之书论男女之性均用“桃花”这一神杀称号下定论，这是无道理的，失之偏颇的。
桃花为“子午卯西”，在八卦图中对应坎离震兑四正卦，为水火木金五行之质量最纯碎、气最旺的卦或地支，因此其五行之力量很苍劲，又被称为四罡、羊刃，在具有苍劲的异性眩惑力的同期，又具有苍劲的搁置力，故在自刑中四个占了两个:午午自刑、西西自刑。
不是因为它是桃花而定为性杂沓黑丝 色情，而是因为其五行能量之苍劲所致。
咱们在分析男女命的异性缘、性欲旺衰时惟有从命局五行之气的强弱旺衰制衡不雅点来分析立论，才可得出正确判断。
命局五行之气的旺衰示意东谈主体五行之气的强弱，推行上也即是其东谈主生命力的强弱，五行之气均衡，东谈主体才健康，万事顺畅无碍，命局五行气旺者需要泄耗，衰者需要补益。
八卦中《山泽损》卦，即是“损多余，补不及”，这种损补流程即是将第三爻的阴爻与第六爻的阳爻相互置换，成为《地天泰》卦，从而高下阴阳均衡，康泰祥和。
既然如斯，一个躯壳五行之气尽头强的东谈主就要发泄，五行之气弱者就需要补益，这种损补若何进行，难谈是吃吃泄药，拉拉肚子或吃吃补药，充实充实就行了？这是不可的，因“谈”之学说及阴阳太极图已昭示“万物”要“负阴抱阳，冲气认为和”，即阴阳异体拥抱，五气相交换得以温和，这种冲即东谈主及一切动物体的异性的性交行径。
古又言“和为贵”，为何贵?因为阴阳之气互根互换互补而致使东谈主体五行之气得以损补温和，每一次性糊口后，东谈主之心地即感温和，似乎赢得了无穷的生命力而称心欣慰。
在五行之气场能交换流程中，人人均有一个日每每识，高能量往狡猾量运送，狡猾量接管高能量输入，如高电压向低电压运送电，低电压接管高电压送入，即充电。在生命五行场能中，强旺的要开释，如输出电，朽迈的需补充，如输入电或叫充电。
因此可知，五行能量过强过衰的东谈主性欲条目王人强，性行径本质是生命场能退换的当然需求，一种躯壳场能的启动，并非一种浅近纯一的念念想品德问题。
性糊口调解，老婆两边王人能得到得志是家庭幸福的遑急基础。在社会平淡糊口中老婆情愫闹翻，以致仳离，有一个说不出口的原因即老婆性糊口不调解、不得志。
虽然，咱们提议要合适社会谈德的杀内力。在平淡社会糊口中，大红大紫者，有权有钱有地位者均为身强、五行之气旺之东谈主，而这些东谈主的性欲势必十分蛮横，这种泄欲即是泄五行之旺气，由于他们不错应用我方的权势财帛达到策动，故少出现强暴之作恶行径，而无权势财帛之黎民中有个别法制不雅念目生，平正力差者就会遴选强暴之对抗异性意愿的作歹行径来泄欲。
咱们分析命局五行之气的强弱及五行摆列组合结构就很容易看出该命局之东谈主性欲的旺衰，辘集大运流年五行之气对命局的作用，不难发现此东谈主之性欲强弱之变化以及性行径景象。
对上述阴阳之谈及能量问题的评释，只须辘集大当然中太空中的云电情况就不错默契了，当一块带电云块由于积电到一定进度时就要放电，即发泄其实足的电能量，当二块佩戴不同阴阳能量的电云块相撞击就产生一种电能的变换，即打雷闪电，火花之光照亮天地。
东谈主之爱情不也称爱情之光，生命的火花吗?其能量一样高大无比。
坤
癸壬戊丙
巳戌申辰
戊土日主，得令，通根于月支戌土、时支辰土，时干丙火通根于年支巳火生时支辰土、日干戊土，巳火生月支戌土，戌、戊、辰三土同诞辰支申金，申金集结了高大的火土金五行力量，被众土所掩埋，无引神将五行积气引出，憋着，
是一个性欲较蛮横的东谈主。
但一朝有一子水介入命局黑丝 色情，通盘命局就变得活跃起来，因申子辰三合水局透底(即到时支底部)，其本人集结的能量得施放，酿成命局之财，且使天干之壬、癸水财星有强根。这是一位贤人才调，广得东谈主缘匡助的好命，若与庚子年生东谈主或命局中有庚干、子支的东谈主辘集，能糊口十足，激情称心，老婆恩爱幸(性)福，财气亨通广进，能发富。能保抓健康的性糊口，除身心愉悦外，尚能有意躯壳健康，促进职业发展，财气亨通。
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