萝莉 崩坏：星穹铁道 揭秘金庸写稿技法，白金不至，谁与争锋？

不想看1300字的妄语萝莉 崩坏：星穹铁道，请滑到对于金庸的部分。

标题如故老花式，求放过~

本东说念主在演义圈无作品，无获利，所共享的是个东说念主心得，对错与否，请诸君一又友自行估量。

此前我在潜水，今早有一位龙友留言，聊到汇集干货贴的事（谢谢他的谅解留言，看到这条留言，我想起当年的日子，龙友们热吵杂闹，大神们毫无保留的共享）。见到这条复兴，我必须要回，是以不成潜水了~

有龙友插眼、CY等复兴，我一般是不回的（并不是我狂），因为往往这样的留言，都是秀气。我想秀气者仅仅单纯插眼，他们在想回不回都行，而我发怵惊扰他们，就莫得复兴。

我已潜水两月多余，既然今天发贴，那就聊聊，所言对与不合，请大神们手下宽恕。

频频看我贴子的一又友，都知说念我没写过演义，一直在汇集汉典。

神不知，鬼不觉，来到贵处已有几年，我若有不到之处，请诸君大神多多包涵。

不到之处包括忘回留言、回不外来留言、言语粗放、关注未回关、赠龙币等等问题。

我汇集了许多汉典，从汇集的进程和所收的汉典中，我学到许多。

已发在论坛的汉典就不说了，就说手里有的汉典（未整理），有6000本书名，故事书名，对于金庸武侠的等等汉典。

我当年一直以为我方缺故事，加之念书少，为弥补遗憾，我狂收故事书。从13万余本民间故事书里剔重汇集，临了获得近千本民间故事书。

不仅于此，我还收京剧、话剧、昆曲、脚本等故事，单是京剧故事，就有百余本之多。

这些书薄厚不一，有的厚如砖头，有的薄如饼。

征象刻画不行？

好！汇集多本此类的书，从唐诗宋词中寻征象刻画，可以说是收尽了。

打斗刻画不行？

汇集金庸打斗全录174万多字，此前有过共享，但是莫得小标题。

统计之后，15部共2200多个小标题。时间有限，取小标题的事只可就此搁下。

打斗刻画只收了《封神演义》全部法术刻画，远远不够，什么时候汇集完还珠楼主整个书的法术刻画，再选一位网文大神，将他的法术刻画进行全收录，这才算扫尾。

我知说念有东说念主说打斗刻画不雄壮，我的成见是我可以略写，但是不成不写，当我想写细时，不成莫得参考书。

是以，征象和打斗我收了许多。（包括多样打斗书本）

远远不啻，还有东说念主物，为了写好东说念主物，我征集旧书，以溯源的次第找原型，并鉴戒。

不啻这些，我将书名分类，1000多本书名共分80类。

这还不算那6000本书名，它们之间重迭些许，我还不知，莫得剔重。

由于书名太多，我有我方搜的，也有借用别东说念主的书单。

我汇集几百万的书名又能如何？最终如故要下笔。

有一日写演义，码了5000多字。

其后我又试了试，千里浸后依旧能码出字来。

我想了想，到底为何之前码不出来，目前却能写出来。

我认为是章纲、语感、削弱。

米菲兔 丝袜

码出5000字那段时间，我一直在重读《天龙八部》，写时语感可以。

另一个是削弱。既然短期内不成了解市集，那么只有不压主，不虐主，我想奈何写就奈何写。（先完成，再完竣）

当年写著述民俗了，几千字就放手了，从未朝上万字。

上来写演义有些急，总合计我方啰嗦，其实仅仅写了细节，真实不啰嗦。

由于此前写著述字数在几千字傍边，是以我写演义是急的，想一下子写完，急到什么进度，如下：

第一章

全书完

天然，我能贯串写出5000字（临了这一大章写到近一万八），也和此次所共享的心得谋划。

目前我有信心踏实日更4000字，以致破万。（正在存稿，字数少太丢东说念主，就不说了，以后多写，求放过~）

边写边学。汉典有了，只差进修，如果我再进修进修，可能写得更快。

这贴上头悉数写了近1300多字，底下共享金庸写稿技法。

技法名是：

生旦净丑

离奇乖癖

眼见传声

三足鼎峙

运镜之王

第一个共享的是生旦净丑。

这词是指京剧里的四种东说念主物扮相。

我很心爱四字词，而这条又与之贴合，就用了这个名字。

其实你说京剧也成，话剧也成，舞台剧还成。

金庸常用舞台剧的写法，这是一种相配好用的次第。

底下是金庸原话：

写《射雕》时，我正在长城电影公司作念编剧和导演，这段时间中所读的书主要是泰西的戏剧和戏剧表面，是以演义中有些情节的处理，神不知，鬼不觉间是戏剧体的，尤其是牛家村密室疗伤那一大段，完全是舞台剧的场所和东说念主物调度。这个事实经刘绍铭兄提倡，我我方才觉察到，写稿之时却完全不是特地的。其时只想，这种次第演义里似乎莫得东说念主用过，却没猜测戏剧中不知已有些许东说念主用过了。

我所通晓的这一技法是，将东说念主物聚到某地，以此来塑造东说念主物、鼓吹剧情、矛盾（或惩处或激化）等等。

上头金庸所指的那段，是郭靖和黄蓉在曲三酒馆秘室内疗伤。

他们二东说念主在秘室内，其后完颜洪烈、杨康、沙通天、灵智上东说念主、欧阳锋、欧阳克、尹志平、程瑶迦、陆冠英、东邪、六怪等等，都先后登场。

金庸用舞台剧的写法，来写这一大段。

这技法在金庸武侠中随地可见，我简易说几个代表性的。

《天龙八部》杏子林、聚贤庄，第十三回，段誉和王语嫣等东说念主来到听香水榭，王语嫣说出姚伯当等东说念主的武功，到包不同出场，我认为都是舞台剧。

还有乔峰看段正淳和马夫东说念主（康敏）的爱恨纠葛。

临了少林寺的英豪大会。

还有王夫上庄上，揭开段誉身世的一大段，都是这种写法。（这里多样故事，多样矛盾）

《倚天屠龙记》张无忌单挑六大派，屠狮大会，这两场最为经典。

《射雕英豪传》”郭黄”于秘室疗伤、醉仙楼。

《笑傲江湖》仪琳诠释令狐冲和田伯光在回雁楼坐斗、三战。

《神雕侠侣》英豪大会，很经典的一大段，金庸写了四万多字。

《雪山飞狐》玉笔山庄上讲故事，世东说念主讲范苗胡田四家的恩仇情仇。

《飞狐传闻》开篇大雨商家堡。

《连城诀》血刀老祖智斗灭口如麻。

余下几部也都有这种舞台剧写法，所记不深，不逐一写了。

而生旦净丑又分为四法。

它们分别是固定舞台、一暗一明、移动的舞台、离奇乖癖四种。

第一种很好通晓，某处某东说念主。比如《天龙八部》杏子林，演义写到这里，谭公、谭婆、单家父子、赵钱孙、智光专家、丐帮众长老等东说念主不时登场。

金庸借舞台剧写法来写这段。

一暗一明是郭靖和黄蓉于密室疗伤，以眼见耳听的方式来“出演”这台戏。

雷同的还有《天龙八部》以乔峰的视角写段正淳和马夫东说念主，其时乔峰东说念主在屋外，还有秦红棉等东说念主。而“段康”二东说念主在屋内，这即是一暗一明。

第三种是移动的舞台，我合计这种比拟特殊，如《神雕侠侣》郭靖带杨过投师终南山，这即是移动的舞台，全真教门东说念主误以为郭靖是淫贼霍都，故摆剑阵阻扰他上山，技术写了全真弟子出场，还有郭靖的武功进境等等。

第四种是离奇乖癖，就是讲故事，《笑傲江湖》仪琳讲坐斗，就是这种技法。

既然是舞台剧，就要有出场和退场，这个长短常相配雄壮的。

金庸在“射雕”跋文提到秘室疗伤是舞台剧的场所和调度，那么简便说说这场戏。

我以上所说的内容，都是革新版（三联版）

这段戏负责启动，是从第二十四回密室疗伤启动，到二十六回：新盟旧约（郭靖向黄药师与六位师傅躬身行礼，纵马前行。双雕王人声长鸣，在前融会。）到这里放手。

天然，要是郭靖冲将出来（黄药师与六怪见橱门一刹离散，现出郭、黄二东说念主，亦然一惊非小，各自跃开），从这里放手亦可，但我认为到双雕王人声长鸣，才算透顶放手。

以曲三酒馆为舞台，然后各东说念主物不时登场，这里是一暗一明的舞台，这里触及一个技法，我们先不说，只简便说出场和退场。

当“郭黄”身在秘室后，完颜洪烈等东说念主出场。

世东说念主盗得《武穆遗书》后，来到牛家村，但是掀开石盒后，却不见兵书。

于是，随完颜洪烈而来的欧阳锋等东说念主退场，决定再去皇宫。

原文：

完颜洪烈说念：“今晚是去不得了，昨晚我们这样一闹，宫里必定严加退却。”欧阳锋说念：“退却天然免不了，然而那有甚么打紧？王爷与世子今晚不消去，就与舍侄在此处休息即是。”完颜洪烈拱手说念：“却又要先生贫瘠，小王静候好音。”世东说念主当即在堂上铺了稻草，躺下养神。睡了一个多时辰，欧阳锋领了世东说念主又进城去。

欧阳锋和世东说念主又进城，这里的世东说念主，天然是指完颜洪烈的辖下沙通天、侯通海、灵智上东说念主等。

请看重，这里欧阳克并未退场，是欧阳锋退场。完颜洪烈和杨康也未退场离开。

金庸启动借黄蓉和郭靖的视角来写杨康，写他为完颜洪烈披衣。

时间来到白日。

书华夏文：

此时一缕日光从天窗中射进来，照得她白中泛红的脸好意思若早霞。（到了白日）

原文：

郭靖正待回答，一刹门外脚步声急，两个东说念主冲进店来，只听侯通海的声息说说念：“操他奶奶雄，我早说世上真实有鬼，师哥你就不信。”语调气极糟蹋，显是说不出的虚夸。

原文：

四东说念主纷纷接洽测度，又去探究躺着养伤的欧阳克，都是不得要领。

原文：

隔了良久，完颜洪烈说念：“欧阳先生奈何还不总结？不知他是否也际遇了鬼魅。”

（到了白日）以上我截取的三小段，写了灵智上东说念主、彭连虎、侯通海、沙通天、梁子翁等东说念主再次进场，仅仅欧阳锋没总结，金庸借完颜洪烈的视角来问几东说念主。

再到后头，就是世东说念主被黄蓉吓走，然后程瑶迦、陆冠英、尹志对等东说念主进场。再往后就是梅超风和谭处端身故，六怪出场。

从黄蓉和郭靖进密室到舞台剧放手，算计写了56199字。

生旦净丑法要看重东说念主物的出场和退场，还有矛盾，剧情的鼓吹，伏笔等等。

比如欧阳克被杨康杀死，即是伏笔，亦然鼓吹，激化了杨康和欧阳锋的矛盾。

对于网文来说，舞台剧的写法容易写，但断章留钩子要看重，除非是2万字的大章节一气呵成，再接2000字一章。

每个作家都会编织我方的故事，写我方的演义，如果用生旦净丑法来写，我合计挺好。

用舞台剧写一件件小事，这些小事集会起来，就是“大事”了。

如果是师法金庸的作风，要看重体语和步法。

体语如：一拍桌，一拍大腿等等。

步法如跨一步、退后两步、退后一步。（触及舞台的东说念主物来往和调节）

跨一步

【他每跨一步，楼板就喀喀乱响。楼下这时早已乱成一派，掌柜、酒保、火头、打杂的、众酒客纷纷逃出街去，就怕楼板给他压破，砸下来打死了东说念主。】

退后两步

【当即退后两步，双手挡在胸口，待铜缸飞到，双手向外一分，铜缸正撞在胸口。】

退后一步

【朱聪寻想：“他既有这门功夫，便再喝一百碗也不至紧。须得另想计议。”退后一步，一刹从先前踹破的楼板洞中摔了下去，只听他大喊：“醉了，醉了！”又从洞中跃上。】

这些都是细节，并不起眼，但若全部作念好，也不简便。

如一又友们不心爱，可按我方的写法来写，并不一定要加体语。

我是看了明清演义和金庸演义才这样的，写古代配景的魔幻和历史、武侠、仙侠会用，写都市我不消，这是个东说念主民俗问题。

我对舞台剧的通晓不深，只可共享这些了，更多的技法期骗，得看诸君一又友的挖掘了。

又想起了些，再写点~

舞台剧写法优点是甲一句，乙一句，丙一句，由对话引出剧情，鼓吹剧情，不会没东西写，况兼越写越多，越写越细，越写长越蛮横。东说念主物调度简易写，不要想着该哪个东说念主物谁讲话了，东说念主物该奈何接话，这是很天然的一件事，东说念主物我方会举止，虽是作家书写剧情，但此时东说念主物登上了舞台，就由东说念主物我方发展。

比如《天龙八部》的杏子林，马夫东说念主和全冠清全都不会为乔峰说好话，只想让他名誉扫地。

智光专家句句属实，不会偏畸乔峰，亦不会冲口而出。

这时候，他（她）们是舞台上的东说念主，有我方的性情和方向。东说念主物上台，自关联词然就会演”下去。

当假想一段舞台剧，作家会写章纲，如果感觉章纲不够细，那么可以用发问的方式来惩处，包括大纲、细纲、章纲等等整个问题，对！是整个问题，都可以用发问来惩处。

发问的问题凭证内容的长短和复杂性而定。

就以上头的杏子林为例，我来进行发问。

1.杏子林丐帮大会的方向是什么？

2.何时举行？

3.都有谁进入？

4.进入的东说念主有何公道？

5.进入的东说念主里有好东说念主吗？有坏东说念主吗？有中立的东说念主吗？

6.杏子林事件关乎乔峰吗？

7.这件事会影响他吗？

8.进入的东说念主都是什么帮派？

9.会里都说了什么？

10.是谁发起的？

11.他们有什么上风？

12.有何罅隙？

13.参与的东说念主都意志乔峰吗？

14.这段大戏用了什么说念具？

15.这个说念具是从那边来的？

16.这段戏用了离奇乖癖法吗？

17.是谁讲的故事？

18.讲了什么故事？

19.这个故事和乔峰谋划吗？

20.世东说念主听了故过后，心里都想什么？

21.大会进程是如何的？

22.帮内中东说念主是否意见不一？

23.旁不雅者对他们的意见如何看待？

24.旁不雅者是中立的吗？

25.她（他）们会替谁讲话？

当际遇问题后，就一直这样下发问，直至惩处问题为止，有重迭的问题没关系，最重的是发散想维，以此达到我方的写稿方向。

离奇乖癖法

这是金庸很心爱的技法，每部作品里或长或短，简直都是有的。

我个东说念主也心爱这个技法，写起来很快。

其实就是讲故事，上头写仪琳讲故事，其的确”倚天”，谢逊和张翠山夫妇在冰火岛，他讲如何杀空见高僧，如何与成昆结仇，这就是离奇乖癖法。

“神雕”丘处机对郭靖讲林朝英和王重阳当年的故事。

“射雕”一灯对”郭黄”讲瑛姑和周伯通的故事。周伯通在桃花岛岩穴，给郭靖讲华山论剑，九阴真经，我方被东邪骗经的故事。

《天龙八部》杏子林，智光专家讲当年雁门关的惨剧……

《鹿鼎记》韦小宝给茅十八讲故事。

简直每部作品，都有离奇乖癖法，金庸在书里写说念：

说到讲真假故事，世上自有《离奇乖癖》之后，横扫民众，《罗生门》何足说念哉！

前边他提到了讲故事，金庸受大仲马和莎士比亚的影响很深，但受《离奇乖癖》的影响，我想应不在这二东说念主之下。（我仅仅感觉和测度）

离奇乖癖法不要一气讲完一个故事，这样读者看着累，要让东说念主物喘语气（详见射雕第十六回，周伯通给郭靖讲九阴真经的故事，或者见《笑傲江湖》仪琳讲坐斗。）

眼见传声法

再说眼见传声法，这法古典演义里随地可见，金庸用得极好。

这二法看似平时，本色上想用到极致却不大容易。

我们常说代入感，有代入感除了心思外，还有五感，视觉、听觉、感觉、触觉、味觉。

而眼见传声法是五感法里的视觉和听觉。

金庸武侠全集，“见”字出现次数是35565次，这里包括见见、指教等词，但这样的词毕竟是少数，而“见”字诀则常见。

见包括看、望、瞥等等。（未统计这三个字，只统计了见字）

金庸书华夏文：

1.三东说念主喝了一会酒，只见门外雪下得更大了。热酒下肚，三东说念主身上都合计暖烘烘的，忽听得东边大说念上传来一阵踏雪之声，脚步起落极快，三东说念主转头望去，却见是个羽士。

2. 那说念东说念主“哼”了一声，也不睬会，取过酒壶，自斟自酌，连干三杯，突然解下蓑衣笠帽，抛在地下。杨、郭两东说念主细看时，只见他三十余岁年岁，双眉斜飞，颜料红润，方面大耳，眼神炯炯照东说念主。他随着解下背上革囊，往桌上一倒，咚的一声，杨、郭二东说念主都跳起身来。正本革囊中滚出来的，竟是一个血肉狡赖的东说念主头。

3. 包惜弱记念丈夫与东说念主争斗，胆战心寒的站在门口不雅看，见三东说念主释兵言欢，心中大慰，忙入内整治杯盘。

4、林平之惊魂不决，只觉一条条水流从脸上淋下，臭熏熏地，才知是姓吉的将洗脚水从窗中泼将出来，淋了他零丁。对方虽非有意，我方受辱却也不小，但想探知了父母的音书，别说是洗脚水，即是尿水粪水，淋得零丁又有何妨？此刻万籁俱寂，倘若就此走开，就怕给二东说念主知觉，且待他们睡熟了再说。当下仍靠在窗下的墙上不动，过了好一会，听得房中鼾声响起，这才逐渐站起身来。

一趟头，猛见一个长长的影子映在窗上，一晃一晃的抖动，他惕然心惊，仓卒矮身，见窗格兀自舞动，正本那姓吉的倒了洗脚水后没将窗格闩上。

“见”字是视角，是运镜。

请看第4例，除了“见”字外，林平之惊魂不决，只觉一条条……

这里是林平之的视角，如果我方写，可能会酿周详知视角，少了林平之我方的感觉。

是以金庸演义的五感法里，眼见和传声随地可见，像林平之被洗脚水淋零丁，是林平之视角加触觉写法。

见有只见、但见、却见、忽见等。

它可以用来过渡、运镜、东说念主物出场。

书华夏文：

忽听得杏林彼处，有一个年迈的声息说说念：“大概挨打不还手，那即是寰球等一等的功夫，岂是容易？”

世东说念主回偏激来，只见杏子树后转出一个身穿灰布衲袍的老衲，方面大耳，形貌威严。

徐长老叫说念：“天台山智光专家到了，三十余年不见，专家仍然这等清健。”

智光专家初次出场，金庸用眼见和传声来写，忽听得杏林彼处，这是传声。

世东说念主回偏激来，只见杏子树后转出一个身穿灰布衲袍的老衲……

这是眼见。

原文：

忽听街上传来一阵登登登之声，似是铁物敲击石板，随着敲击声响上楼梯，上来一个纳屦踵决的盲人，右手抓着一根粗大的铁杖。只见他四十明年年岁，尖嘴削腮，颜料灰扑扑地，颇有凶恶之态。坐在桌边的五东说念主都站了起来，王人叫：“老迈。”渔女在一张椅子上轻轻一拍，说念：“老迈，你座位在这里。”那盲人说念：“好。二弟还没来吗？”那屠户神情的东说念主说念：“二哥已到了嘉兴，这会儿也该来啦。”渔女笑说念：“这不是来了吗？”只听得楼梯上一阵踢跶踢跶拖鞋皮声响。

请看柯镇恶出场，忽听街上传来传来一阵登登登之声……这是传声。为何金庸以传声来写？而未用“见”字诀，因为这是以完颜洪烈的视角来写，他不可能推开窗户看柯镇恶，何况柯镇恶何时来，他奈何会知说念，故用传声。金庸先是写敲击石板，再写敲击声响上楼梯，由街上过渡到醉仙楼内的楼梯，再用“见”字诀写只见他四十明年年岁……

是以，眼见传声法是金庸最为心爱用的技法，见是视觉，听是听觉，故而金庸先生的画面感猛烈，必与此技法大谋划联。

眼见长短常雄壮的技法，不要让演义一直是全知视角，想主张切回到“第一东说念主称”视角。

再说一个传声式的东说念主物出场，叶二娘。

原文：

一刹间半空中飘来有如游丝般的轻轻哭声，声息甚是隐衷，隐狡赖约似乎是个女子在哭叫：“我的儿啊，我的儿啊！”南海鳄神“呸”的一声，在地下吐了口痰，说说念：“哭丧的来啦！”提大声息叫说念：“哭甚么丧？老子在这儿等得深远。”那声息还是醉中逐月的叫说念：“我的儿啊，为娘的想得你好苦啊！”

以哭声来写叶二娘的出场，上头说到舞台剧，既然是同阵营的东说念主出场，那么岳老三和叶二娘相识，这里金庸用岳老三的口来述叶二娘。

我们我方写时，千万不要纠结底下这话由谁来说，说完后由谁接话，要天然，写着写着，东说念主物我方就会“举止”了。

三足鼎峙

这是我自悟的次第，对于大神而言，梳理演义东说念主物关系简简便单，但对于生手作家却很难。

我的惩处次第是先内后外，阵营式折柳法，是以取名为三足鼎峙。

阵营可以是家眷，可以是帮派，可以是同盟等等。

阵营先内后外，举例《天龙八部》里的四大恶东说念主，他们里面关系是什么花式的，和外部东说念主的关系如何？

岳老三想名次靠前点，这是里面。

外部关系，他称段誉为师傅。

段延庆是四恶之首，外部关系就多了，和段正淳、段誉、刀白凤、黄眉僧等等。

不论是组合，如故家眷，我合计先内后外更好。

你用阵营折柳，什么东说念主都能分。

如果这东说念主莫得阵营，那就是单东说念主，我合计更简便，写个东说念主物小传就行了，如剑魔独孤求败。

按阵营有四大法王、落拓二仙、玄冥二老、波斯三使等等。

主角和各脚色的关系线会许多，而小副角和破碎脚色的关系线少。

我读《天龙八部》时，发现款庸先生心爱用两东说念主雄壮脚色来联接演义东说念主物。

如故以天龙为例，金庸用段正淳串女性脚色，慕容博和萧远山串男性脚色。

和段正淳谋划的女性脚色太多太多了，什么木婉清、甘宝宝、秦红棉、阮星竹等等，太多太多。

慕容博虽在暗处，但联接的东说念主也不少。雁门关的惨案由他而起，若非他谎报讯息，玄慈不会带二十一位能手到雁门关弥留萧远山，莫得弥留，就不会有后头的整个事情。

萧远山通常雄壮，聚贤庄救乔峰，后又杀死白世镜，谭公、谭婆，单家等雄壮知情东说念主。

东说念主物戏份或多或少，我说叶二娘、段正淳、萧远山，你细则意志；我再说葛光佩，你可能有点印象；我要说小茗小诗，你或然紧记起。

如果我再说小沙弥、又名亲兵、门外侍仆，你就不知说念他们是谁，哪个章节出场的。

这些我都作念了统计，并非病态式汇集，而是破碎脚色虽不雄壮，但是必有，他通常是演义的雄壮一环。

由此得出论断，东说念主物有雄壮和不雄壮的，不是整个东说念主都必须联接。

回到上头，是以金庸心爱用几个雄壮脚色来联接东说念主物，我要是写文，也会来用这个次第。

三足鼎峙法我会画东说念主物之间的关系和写东说念主物小传，当我要安排东说念主物出场时，我会先给定东说念主物性情和东说念主设，然后逐渐完善，我一下子安排不了他的故事，只可写极少完善极少。

三足鼎峙虽好用，但不是整个东说念主都意志，是有圈子的。

程瑶迦和段天德不料志。

王夫东说念主细则不料志乔三槐。

叶二娘和段正淳莫得心思线。

天山童姥再强，金庸没安排她和乔峰过招。

诸如斯类等等，是以叫三足鼎峙，主角或雄壮的副角，他们和其他东说念主的关系复杂，但是不雄壮的脚色，就不会那么复杂，很简便。

运镜之王

金庸演义有许多技法，除了上述，还有运镜。

金庸打斗写得极好，我曾汇集过174万字，是以除了打斗除外，再找运镜的段落也能找到，仅仅不易全部汇集，哎。

我来截取几段。

1是乔峰的出场。

2是笑傲的开篇刻画。

3是无量剑派

4是对于韩宝驹的刻画

5写韩小莹。

1. 但听得蹄声如雷，十余乘马疾风般卷上山来。赶快乘客一色都是黑色薄毡斗篷，里面黑色布衣，但见东说念主似虎，马如龙，东说念主既建壮，马亦雄骏，每一匹马都是高头长腿，通体黑毛，奔到近处，群雄目下一亮，金光闪闪，却见每匹马的蹄铁居然是黄金打就。来者一共是一十九骑，东说念主数虽不甚多，威望之壮，却似有如千军万马一般，前边一十八骑奔到近处，拉马向两旁一分，临了一骑从中驰出。

丐帮帮众之中，大群东说念主猛地里大声呼唤：“乔帮主，乔帮主！”数百名帮众从东说念主丛中疾奔出来，在那东说念主马前躬身参见。

2. 和风熏柳，花香醉东说念主，恰是南国春光漫烂季节。

福建省福州府西门大街，青石板路直接的伸展出去，纵贯西门。一座建构宏伟的宅第之前，傍边两座石坛中各竖一根两丈来高的旗杆，杆顶飘零青旗。右首旗上黄色丝线绣着一头横眉瞪眼、形貌威猛的雄狮，旗帜随风招展，显得雄狮更奕奕若生。雄狮头顶有一双黑丝线绣的蝙蝠展翅飞翔。左首旗上绣着“福威镖局”四个黑字，银钩铁划，遒劲超过。

大宅朱漆大门，门上茶杯大小的铜钉闪闪发光，门顶匾额写着“福威镖局”四个金漆大字，底下横书“总号”两个小字。进门处两排长凳，分坐着八名劲装放手的汉子，个个腰板笔挺，显出一股英悍之气。

3. 练武厅东边坐着二东说念主。上首是个四十傍边的中年说念姑，乌青着脸，嘴唇阻塞。下首是个五十余岁的老者，右手捻着长须，形貌甚是粗犷。两东说念主的座位相距一丈多余，死后各站着二十余名男女弟子。西边一瞥椅子上坐着十余位客东说念主。东西两边的眼神都集注于场中二东说念主的角斗。

4. 完颜洪烈怀了金银，径往闹市走去，见城中住户东说念主物温雅，诚然贩夫走卒，亦多俊秀不俗之东说念主，心中偷偷称羡。

一刹间前边蹄声急促，一骑马急奔而来。市街本不浩大，加之行东说念主拥堵，街旁又摆满了卖物的摊头担子，如何可以驰马？完颜洪烈忙往街边一闪，转瞬之间，见一匹黄马从东说念主丛中直窜出来。那马神骏特殊，身高膘肥，竟是一匹萧疏的宝马。完颜洪烈偷偷喝了一声彩，瞧那赶快乘客，不觉哑然。

那马如斯神采，骑马之东说念主却是个又矮又胖的鄙陋汉子，乘在赶快犹如个大肉团一般。此东说念主手短足短，莫得脖子，一个头大得特地，却又缩在双肩之中。说也奇怪，那马在东说念主堆里发足急奔，却不碰到一东说念主、亦不踢翻一物，只见它出蹄轻微，纵跃自如，跳过瓷器摊，跨过青菜担，频频在间辞谢发之际闪让而过，闹市疾奔，竟与田野飞驰无异。完颜洪烈不自禁的喝了一声彩：“好！”

5. 完颜洪烈正在赏识征象，忽见湖心中一叶渔舟如飞般划来。这渔舟船身狭长，船头高高翘起，船舷上停了两排捉鱼的水鸟。完颜洪烈初时也不小心，但转瞬之间，只见那渔舟已赶过了远在前头的划子，竟是快得特地。少顷间渔舟渐近，见舟中坐着一东说念主，舟尾划桨的穿了零丁蓑衣，却是个女子。她伸桨入水，轻轻巧巧的一扳，渔舟就箭也似的射出一段路，船身儿如离水飞跃，看来这一扳之力少说也有一百来斤，女子而有如斯劲力已是奇怪，而一枝木桨又怎受得起如斯糟蹋？

只见她又是数扳，渔舟已近酒楼，日光照在桨上，亮晃晃的正本是一柄点铜铸的铜桨。那渔女把渔舟系在酒楼下石级旁的木桩上，轻跃登岸。坐在船舱里的汉子挑了一担粗柴，也随着上两东说念主径上酒楼。渔女向那矮胖子叫了声：“三哥！”在他身旁坐了下来。矮胖子说念：“四弟、七妹，你们来得早！”

我很心爱金庸演义的画面感，曾冥想苦想，到底如何智力写出这样的画面感，以致搜分镜，影视剧的书本，多样运镜分镜。

效用见效甚微，我想了想，才发现演义和影视的进展方式是不同的，演义是笔墨，电影和电视剧是影像。

那么如何智力有画面感，我总结了几条，于影视剧和电影里，我只取了出路、中景、近景、特写，其它一概不要，什么晦涩的术语，我们不要去纠结它，记着景别即可。

此外，还有所在、轨则、细节、、动词、五感、三段法。这几条是连贯，或终止使用的。

以上头的第3条为例。

（连载版）

练武厅上一位五十余岁的老者居中而坐，右手捻着长须，形貌甚是粗犷。他傍边两侧站着廿余名男女弟子，各东说念主均是凝想不雅看场中二东说念主相斗。西边一瞥锦垫椅子，坐着十余位客东说念主，场中二东说念主的角斗，也均是目不邪视的珍视。

（革新版）

练武厅东边坐着二东说念主。上首是个四十傍边的中年说念姑，乌青着脸，嘴唇阻塞。下首是个五十余岁的老者，右手捻着长须，形貌甚是粗犷。两东说念主的座位相距一丈多余，死后各站着二十余名男女弟子。西边一瞥椅子上坐着十余位客东说念主。东西两边的眼神都集注于场中二东说念主的角斗。

请看金庸《天龙八部》开篇两版的转换，截取的是连载旧版和革新版（三联）

这里没转换之前，轨则和所在是乱的，总之读起来不足革新版的。

连载版写左子穆和辛双清门下弟子的轨则是：

左子穆——左子穆傍边两侧的弟子——各东说念主不雅斗——西边一瞥椅子，十余位客东说念主——不雅斗。

这里轨则和所在都不足革新版。革新版将左子穆和辛双清一齐先容，连载版跳过几段她才出场。

再看革新版，是练武厅坐着二东说念主，这是总，再说高下首分别是谁，接着再写两东说念长官位相距多远，死后站着的弟子，临了写十余位客东说念主，世东说念主不雅斗。

而连载版写得散布，轨则乱了，这轨则一乱，运镜也乱。不是说金庸写得不好，和革新版比，连载这段确有不足，我们不是挑刺嘛，挑刺天然是指出二者的区别，比拟哪版更好。

连载版写了两次不雅斗，革新版仅仅临了一段打法不雅斗。

要知无量剑二东说念主比武，恰是要津时刻，如果先写不雅斗，再写一次不雅斗，焦躁感会遭到艰涩。是以金庸改了，改得极好，运镜和紧迫感都给足了。

笑傲开篇更是如斯，未几说了。

三段法是镜头分为三段刻画，或者更多，比如：

两段：李四一拳击出，张三倒地。（这样就没画面感）

三段或以上是：

李四一拳击出，力逾千斤，张三避让不足，正中面门，他容身不稳，猛地向后一仰，扑通一声跌倒在地。

想写出画面感，可以参照上头几条试试。

我的共享到此放手。

我还想写一篇如何普及文笔的贴子。

我虽汇集汉典，但汉典汇集后，际遇问题我才看，余下时间都是在琢磨如何普及基本功，尽管文笔不雄壮，但想留在这行，不被淘汰，就想主张普及我方吧，给读者绝佳的阅读体验。

我现阶段是眼得手没到，只知说念奈何进修，算是半只脚迈初学槛了。

我也知说念我方在这里仇家大宗，没获利还来共享心得，挺招东说念主恨。

莫得获利就不成共享了吗？当年不是这样的。

是不勤快，如故感动我方，我没想那么多，我仅仅想留住来。

仅仅想留住来长途萝莉 崩坏：星穹铁道。

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